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Les principes fondamentaux de l'union des
républiques arabes libyenne, égyptienne et
syrienne ont été adoptés à l'unanimité le 17
avril 1971à Benghazi en Grande Jamahiriya grace
aux efforts du Guide de la révolution suivis le
20 aout 1971 par la rédaction de la constitution
de l'union des républiques arabes adoptée à
Damas en Syrie.
En 1972, un projet de fusion entre la Libye et
l'Egypte est initié suivi par la charte unitaire
Hassi Massaoud entre la Libye et l'Algérie le 08
avril de la même année. Puis la marche pour
l'unité du 18 juillet 1972 de Ras Jider à
l'ouest à Al Salloum à l'Est. La déclaration de
Djerba du 12 avril 1974 matérialisait une autre
étape dans la marche pour l'unité arabe avec
comme ambition la Libye et la Tunisie, un seul
pays, un seul drapeau, une armée et une
présidence commune, un seul système législatif,
exécutif et judiciaire.
Le 28 décembre 1975, la déclaration de Massoud
Hassi d'ou émanait le projet de l'union
Libye-Algérie était signée. La machine du combat
nationaliste unitaire du grand révolutionnaire
d'El Fatah était ainsi mise en marche; d'ou la
fusion du projet de l'unité entre la Libye et la
Syrie du 10 septembre 1980.
Sous l'impulsion du guide de la révolution, la
charte de l'union yéminite est signée à Tripoli.
Le projet d'union tripartite entre la Libye, le
nord et le sud du Yémen arrivait le 02 jouait
1986 et accompagnait la réalisation de l'unité
du Yemen parachevant ainsi le combat pour
l'unité du Grand révolutionnaire d'el Fatah.
Après la création des
blocs unitaires dans les territoires arabes
consécutifs aux efforts louables du colonel
Mouammar Al Kadhafi, il ne restait plus que
l'établissement de l'union du Maghreb arabe du
17 fébrier 1989. Cette orientation, survint le
projet d'intégration Libye-Soudan; 10 traités
entre la Libye et l'Egypte sont signés et
ratifiés le 07 juillet 1991 entre les deux
parties. Le guide
de la révolution allait dans cette voie en
accomplissant la courageuse volonté
révolutionnaire, supprimant les barrières et
détruisant les fausses frontières issues du
colonialisme pour séparer les peuples sur leur
territoire.
Le 07 avril 1988, le guide detruisait la
barrière de Ras Jider qui séparait les peupes de
la Grande Jamahiriya de la Tunisie. A l'occasion
du 21ème anniversaire de l'expulsion des forces
armées britanniques et leurs bases militaires
qui occupaient la Libye avant l'avénement de la
Révolution du Grand Al Fatah, le guide cassait
la fausse barrière qui séparait la Libye de
l'Egypte.
Le guide de la révolution soumit le projet de
l'union arabe aux rois et présidents des Etats
arabes et ce projet fut approuvé au sommet de
Bagdad comme élément essentiel qui doit être
bien mis sous forme pratique afin d'accompagner
l'unité arabe dans sa réalité.
Les efforts du guide de la revolution dans sa
logique pour l'unité du monde arabe soutenus par
les masses populaires arabes, les groupes
d'obedience politique, intellectuelle,
syndicale, les mouvements de jeunesse et de
femmes, les academiciens à travers les
rencontres populaires et les fora dans les
territoires arabes pour pousser les masses à
adhérer pacifiquement pour accompagner la
réalisation de l'unité arabe tout entière.
Malheureseusement, les arabes ratèrent ces
opportunités inédites qui avaient commencé par
la république arabe unie et soutenue par la
marche pour le combat nationaliste unitaire de
la grande révolution d'el Fatah, à l'époque du
nationalisme étatique pendant lauqelle
plusieures nations se sont succédées pour
établir leurs états nationalistes.
A
l'heure des grands espaces
et des grandes entitées, les arabes
aujourd'hui faibles et dispersés, récoltent les
fruits de ce qu'ils ont sémé. Comme l'a si bien
mentionné le guide de la révolution au cours de
la réunion avec le comité des affaires
juridiques et des droits de l'homme au parlement
arabe du 13 février dernier, les Arabes sont
déchirés avant la globalisation et leurs
interélations sont semblables à ce qu'on
découvre parmi les pays étrangers. Les Arabes
sont seuls ceux qui ne sont pas sérieux dans ce
monde et aussi longtemps qu'ils continuent de
perdre le temps et passer le temps sans se
soucier de son futur ; comme si ils ne vivent
pas un monde qui change radicalement ; ils ne se
rendent pas compte qu'il n'y aura aucun endroit
sur la nouvelle carte pour les entités faibles
et déchirées, mais pour les grandes entités
démographiques avec de grandes capacités
productives compétitives au niveau
international. |
