O Movimento dos Comités Revolucionários,
-reunido no seu segundo encontro mundial em Grande Jamahiriya Árabe Líbia Popular e Socialista do 14 ao 19 de Setembro de 2002,
-após ter estudado e ter analisado a situação mundial em estado de crise aos todos os níveis políticos, económicos e sociais que se manifesta hoje sob forma de protestos e recusa popular contra todos os sistemas políticos e socioeconómicos dominante no mundo que encalharam na sua tentativa de resolução da crise crónica que atravessa a humanidade,
Constatar que é tempos de criar um movimento jamahiriyen mundial que representa uma alternativa que tem por princípios e objectivos o que é definido do seguinte modo:

(1) O Movimento Jamahirian Mundial é um movimento político e cultural que incita os povos do mundo à edificação de uma sociedade jamahiriana que se baseia na autoridade do povo pela obliquidade da democracia directa, a partir dos princípios da Terceira teoria universal (definido no Livro Verde do Lider Mouammar Al Kadhafi) onde o povo exerça esta nova democracia sem representação e distante da autoridade do indivíduo, a classe social, a seita, o partido ou de associação e coalição de partidos. Esta nova democracia directa crítica e análise os instrumentos do governo tradicional, descobrindo ao mesmo tempo as suas bases injustas, o aspecto da sua crise e o seu malogro trazer soluções aos problemas da humanidade.

(2) O Movimento Jamahiriana Mundial não exerça o poder e não aspira a aceder um dia ; o seu papel é exortar e incitar as massas populares a exercer o poder. Compromete-se assim a propagar o poder do povo pelo intermediário dos congressos populares de base e dos Comités populares etrabalha para a sua concretização e a sua defesa.

(3) O Movimento Jamahiriyen Mundial recusa todas as formas e todos os meios de exploração e de monopólio, e convida à edificação da nova sociedade socialista que se baseia no princípio da liberação das necessidades materiais e morais do homem, o respeito da propriedade individual considerando-o como consagrada no limite da satisfação das suas necessidades sem estar a explorar e dominar outro, considerando ao mesmo tempo que o exercício da democracia pode realizar-se apenas pela satisfação e pela liberação das suas necessidades.

(4) O Movimento Jamahiriana Mundial chama ao aprofundamento do conceito dos direitos do homem: o direito à greve, a manifestação, a livre expressão... deve transformar-se em direito a apropriar-se o poder sem estar a ser representado, ter um salário sem estar a ser explorado, um alojamento sem estar a ser forçado a pagar um aluguer. Respeita consequentemente, os valores nobres e consagrados da humanidade e aspira um mundo sem agressão, sem guerra, sem terrorismo, onde todas as nações têm o direito de viver livremente de acordo com a sua escolha e onde será proibido opprimer as aspirações legítimas e de utilizar a força para impôr os seus ideais. Estigmatiza todas as formas de segregação e de discriminação baseadas a religião, a cor, o sexo, na raça, a cultura ou a crença e crê ao direito a gozá-lo de todos plenamente da sua liberdade e a sua autodeterminação.

(5) O Movimento Jamahiriano Mundial chama à liberação da mulher, uma liberação diferente de a falsificada que pretendem ter realizado as sociedades ditas desenvolvidas. Estas sociedades atribuem à mulher as mesmas tarefas materiais que as dos homens em detrimento seu féminidade e do seu papel natural, são consequentemente sociedades materialistas não civilizadas.

(6) O Movimento Jamahiriano Mundial chama à liberdade do saber, denuncia seu monopolisation e a sua falsificação e afirma que a ignorância desaparecerá apenas quando qualquer coisa apresentar na sua realidade e que o saber e um direito natural para qualquer ser humano.

(7) O Movimento Jamahiriano Mundial protege e defende a liberdade no mundo e apoia os seus militantes e incita os povos a fazer face à injustiça, a opressão, a exploração e à colonização, chama à uma paz equitativa baseada o direito, na justiça, a igualdade e o respeito dos direitos de outro. Crê que a estabilidade real não se realizará que pela abolição de todas as formas de injustiça, de opressão e de colonização e que a percepção de segurança concretizar-se-á apenas posterior a humanidade ter-se-ia desembaraçado definitivamente das armas de destruições maciças.

(8) O Movimento Jamahiriano Mundial une uma importância específica aos problemas ecológicos que não cessam de crescer e estuda as suas causas reais devidas à negligência e a indiferença e os sistemas económicos materiais e inumanos que prevalecem no mundo cuja única preocupação é realizar benefícios e amasser riquezas sem estar a ter em conta os prejuízos que provocam no ambiente e sobre o equilíbrio ecológico.

(9) O Movimento Jamahiriano Mundial é um movimento aberto qualquer aos que crê aos seus objectivos e se compromete a respeitar-o que considera que as suas actividades e trabalhos são efectuados de maneira colegial sem presidência nem hierarquia que dão assim livre curso à iniciativa e a criatividade.

(10) O Movimento Jamahiriano Mundial utiliza o diálogo como único meio de convicção, de estímulo e de chamada ; estigmatize todas as formas de violência, de terrorismo ideológico e abre todos os horizontes de diálogo e troca de ideias e de informações com todos os que são à investigação da alternativa para construir uma sociedade livre e feliz.